提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在(zà睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面an>i)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(h睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面uán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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