不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。总监和经理哪个大

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gō总监和经理哪个大ng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 总监和经理哪个大